“元亨，利牝馬之貞?！睂δ格R就好，對公馬不好，為什么呢？讀《易經(jīng)》，對中國文化的物理常識要豐富。我們到西北，看到野馬群，馬是喜歡合群的，一群上千匹的馬中，有一個頭子出來，一定是一匹公馬，這匹公馬領(lǐng)頭往哪里，這一群馬，無論公的母的都跟著它，非常擁護(hù)領(lǐng)袖。牛群也是如此，牛群夜晚睡覺，母牛一定睡在靠里面的安全地帶，公牛則一定睡在外面的地帶，以保護(hù)母牛。所以男人照顧女人，是天經(jīng)地義的事。打仗的時候，公馬也一定沖在前面，所以牝馬（母馬）是追隨牡馬（公馬）的，這是第一個觀念。

其次，世界上最偉大的是母愛，每一個宗教，到最后都是崇拜女性的，天主教的圣母，佛教的觀世音，都是女性，因?yàn)槟笎圩畲缺?、最仁慈、最偉大，所以中國文化上認(rèn)為女性“為母者強(qiáng)”。不但人如此，各種動物也如此，當(dāng)母親的時候最堅強(qiáng)。試看母雞，平常非常軟弱，可是當(dāng)它翼護(hù)小雞的時候，遇到了老鷹等等侵略者時，則會拼命保護(hù)小雞，精誠抵抗，這就是母愛的精神，犧牲自我的精神，所以母馬不但有跟公馬，跟乾卦，順陽性的功能，同時本身還能發(fā)揮群愛、仁慈的精神，所以坤卦的象是牝馬，這是妙得很的。

第三個觀念，我們知道在中國文學(xué)上“牧馬嘶風(fēng)”的話，馬是喜歡走逆風(fēng)，牛喜歡走順?biāo)?，所以研究《易?jīng)》的象，要懂得中國古代這一套物理學(xué)。如中國的文化的物理，冬天在郊野，欲知風(fēng)向，看鳥棲息在樹上的位置就知道，如棲息東邊的枝上，即有東風(fēng)來，棲在西邊的枝上，即有西風(fēng)來，因?yàn)轼B喜歡面對逆風(fēng)，假如順風(fēng)，它的羽毛被吹翻起來，可就要凍死了，這是當(dāng)然的道理。馬喜歡逆風(fēng)，因奔走時有更大量的空氣吸入，毛也是順著吹，當(dāng)然更舒服。

坤卦又代表月亮，月亮的發(fā)光是從太陽來的，也代表大地，地球的運(yùn)動，也是跟著太陽作相反的運(yùn)動。這些了解以后，就知道坤卦的卦辭，是非常含有科學(xué)道理的。中國文化的好處在把科學(xué)、物理、天文歸納到人事法則上來，因?yàn)樘斓厝耍偸侨说奈幕?，缺點(diǎn)則在我們科學(xué)思想的進(jìn)步比任何民族更早，而不愿意向唯物方面發(fā)展，只拉到人文方面來。這是就目前而言，究竟將來的歷史，是我們吃虧或是人家吃虧，那就很難講了，我們應(yīng)該有自信，我想我們是不會吃虧的。

現(xiàn)在我們再來看坤卦的卦辭，就容易懂了?！袄?，元亨。”元代表了后天的開始，亨通的，同大地一樣，月亮一樣，是光明的。

“利牝馬之貞”，有利的像母馬那么順，順天而行，也可以說是順乾卦而行，也可以說順陽而行，這樣產(chǎn)生的中國的人生哲學(xué)，同時也可以講男女夫婦的夫唱婦隨，和順家庭才興旺，事業(yè)才發(fā)展，社會才繁榮。

并不是說夫唱婦隨即是打倒女權(quán)，這個思想是最尊重女權(quán)的，如前面說的馬群、牛群，到了夜間在曠野中休息，自然會讓母馬母牛到中間安全地帶去睡，公馬公牛都在外圍擔(dān)任保衛(wèi)的責(zé)任，男性的偉大也在此自我犧牲的精神。所以夫唱婦隨的順道，并不是壓迫女性，因?yàn)榕缘脑S多先天性條件是需要保護(hù)的，所以這里教我們要有效法坤卦的精神，順大眾的精神。

古代坤卦為皇后之卦，如以卜卦而言，以這個現(xiàn)象問吉兇禍福，則“君子有攸往，先迷后得”，像月亮一樣，先有一度是黑暗的，后面一直是光明?？墒堑搅藞A滿的時候要注意了，接著是下坡路，主利是指中間有月圓之日，大好的前途，因是月亮的情形?！拔髂系门?，東北喪朋”，如照我前面的解釋，就像古人一樣把這兩句改為“西南得明，東北喪明”。不過我也認(rèn)為懂了這個道理，也不必要改?！鞍藏懠笔前苍?shù)?，講人生哲學(xué)，要效法坤卦的精神，坤卦永遠(yuǎn)是平安的，等于地球，永遠(yuǎn)是安詳，盡管汽車去碾壓它，開山去爆炸它、挖它，它也不生氣，人要學(xué)到這樣包容、大度、安詳，就公正，結(jié)果大吉大利。

——南懷瑾先生《易經(jīng)雜說》

本文轉(zhuǎn)載自：南師如是說