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阜城建設(shè)圖鑒：岳家湖的故事

阜城建設(shè)圖鑒：岳家湖的故事 阜陽(yáng)城視傳媒
2026-01-09
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在阜陽(yáng)潁東，岳家湖是一顆溫潤(rùn)的明珠，鑲嵌在城市肌理之中。春有繁花映水，夏有濃蔭蔽日，秋有清風(fēng)送爽，冬有靜影沉璧，往來(lái)游人沉醉于這份愜意，卻未必知曉，這片湖水承載的歲月厚度，早已跨越千年。從史前先民的踏足，到抗金英雄的駐足，從岳氏族人的堅(jiān)守，到城市公園的新生，岳家湖的每一段過(guò)往，都與阜陽(yáng)的文脈緊密相連。它不僅是一汪自然之湖，更是一座藏著故事的歷史容器，等待我們循著時(shí)間的軌跡，揭開(kāi)它的前世今生。

01
沉睡的史前記憶（距今 5000 年）

在距今約 5000 年前的新石器時(shí)代晚期，如今岳家湖所處的這片土地，是一片充滿(mǎn)生機(jī)的原始聚落。那時(shí)，黃河與淮河的水系在漫長(zhǎng)歲月中塑造了這片平原，土壤肥沃，水草豐茂，為人類(lèi)的棲息提供了絕佳條件。
一群先民在此定居，他們用簡(jiǎn)陋卻充滿(mǎn)智慧的工具，在土地上開(kāi)墾、種植。從出土的石器，如石鉞、鑿、錛、鉆、礪石、鏃等，可以想象他們狩獵、砍伐、制作工具的場(chǎng)景。石鉞或許是部落首領(lǐng)的象征，代表著權(quán)力與指揮；石鑿用于雕琢木器，制作生活器具；而鏃則是狩獵時(shí)的關(guān)鍵武器，幫助他們獲取食物，維持部落的生存。
陶器在他們的生活中也扮演著重要角色。鼎用于烹煮食物，將捕獲的獵物與采集的谷物變成溫暖的餐食；鬶可能是他們盛酒的器具，在豐收或重要祭祀時(shí)，用以敬奉天地神靈；豆、盆、盤(pán)則用于盛放食物和水，滿(mǎn)足日常生活所需。那些精美的陶紡輪，見(jiàn)證著當(dāng)時(shí)婦女們熟練地捻線(xiàn)織布，為家人制作衣物。
墓葬和祭祀坑，是他們對(duì)生死和神靈敬畏的體現(xiàn)。墓葬中隨葬的陶器，反映著他們對(duì)逝者的懷念和對(duì)死后世界的想象；祭祀坑則是他們與神靈溝通的橋梁，獻(xiàn)上珍貴的祭品，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。壕溝環(huán)繞著聚落，既是防御野獸和外敵的屏障，也是劃分部落領(lǐng)地的界限，守護(hù)著他們的家園與生活。
岳家湖遺址是阜陽(yáng)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的唯一一處以新石器時(shí)代遺存為主的遺址，它將阜陽(yáng)的歷史提前到距今5000年。

02
歲月長(zhǎng)河中的變遷（宋 - 清）

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，來(lái)到了宋代。在岳家湖地區(qū)，那座被發(fā)現(xiàn)的磚砌水井，靜靜訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。宋代，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的時(shí)期，即便在這片看似平凡的土地上，也有著鮮活的生活印記。
這口水井，是當(dāng)時(shí)居民生活的重要依托。它的磚砌結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了宋代高超的建筑工藝。井口旁或許常常圍聚著忙碌的身影，清晨，婦女們前來(lái)打水，開(kāi)啟一天的生活；傍晚，勞作歸來(lái)的男人們，在這里洗凈一天的疲憊。井中的水，不僅滋養(yǎng)了人們的身體，也孕育了這片土地上的生活氣息。周邊或許是錯(cuò)落有致的房舍，裊裊炊煙升起，充滿(mǎn)了人間煙火味。孩子們?cè)诮窒镏墟倚ν嫠?，大人們?cè)谔镩g辛勤勞作，一幅寧?kù)o而祥和的生活畫(huà)卷在這片土地上展開(kāi)。
宋元交替，戰(zhàn)火紛擾，這片土地的煙火氣雖有起伏，卻悄然埋下了與民族英雄岳飛的不解之緣。關(guān)于岳飛曾來(lái)潁州（今阜陽(yáng)）駐防的傳說(shuō)，在阜陽(yáng)民間流傳已久，但潁州舊志中并無(wú)明確記載，始終停留在傳說(shuō)層面。直至我市文史專(zhuān)家李興武耗時(shí)多年廣泛搜尋史料、多方考究，才在 2016 年第 6 期《阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》刊發(fā)的《劉锜與岳飛：順昌府最后的守臣》一文中，首次披露這段鮮為人知的歷史，將傳說(shuō)還原為信史。
岳家湖公園內(nèi)的岳飛塑像
考證顯示，南宋紹興十年（1140 年）順昌府大捷后，朝廷為“移鎮(zhèn)換位，便于班師”，在一個(gè)月內(nèi)三次調(diào)整順昌府守臣：原知府陳規(guī)調(diào)任廬州知州，劉锜兼權(quán)知順昌府，后又命劉锜移駐鎮(zhèn)江，同時(shí)下旨令岳飛“辟差”順昌府守臣——所謂“辟差”，即宋代帥臣、郡守奉旨銓選人才奏請(qǐng)朝廷授職的制度。岳飛接到詔命后，在蔡州安置好主力部隊(duì)南下，于七月二十七日率部抵達(dá)順昌府，與抗金同僚劉锜完成換防，兩位神交已久的抗金大帥就此會(huì)師。據(jù)岳飛《乞赴行在劄子》記載，他“于七月二十七日取順昌府，由淮南路，恭依累降御筆處分，前赴行在奏事”，二人在順昌城駐守約一月，待局勢(shì)穩(wěn)定后，于九月初一日先后班師回朝，此后順昌府旋即落入金人手中。這段被塵封的歷史，讓岳飛與阜陽(yáng)的羈絆有了確鑿的史料支撐。
岳家湖公園內(nèi)的岳飛塑像
而這份羈絆，并未隨岳飛班師而中斷，反而因岳飛后人的遷居，在這片土地上落地生根、代代延續(xù)，這也是“岳家湖”得名的核心緣由。岳飛遇害時(shí)，其第五子岳霆年僅三歲，與兄長(zhǎng)岳震在江州故居居住，家人為避禍，帶二人潛渡長(zhǎng)江，改姓鄂隱居于黃梅，直至二十一年后孝宗為岳家平反，才恢復(fù)岳姓。岳霆初名岳靄，由孝宗賜名，官授朝散大夫，后被追封續(xù)忠侯，其長(zhǎng)子岳蹯的后裔一支，便輾轉(zhuǎn)遷居至安徽阜陽(yáng)，為岳飛與阜陽(yáng)的淵源續(xù)寫(xiě)了新篇章。
據(jù)《岳飛家史考》記載，岳霆后裔、岳飛十五世孫岳璽，于明萬(wàn)歷年間因立軍功授總兵之職，奉命鎮(zhèn)守潁州，解甲歸田后深?lèi)?ài)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，遂在此定居。岳璽育有三子，其中次子岳二公的后裔，遷居至如今岳家湖公園一帶，圍繞天然洼地開(kāi)墾耕種、筑屋聚居，這片水域也因岳氏家族的世代守護(hù)，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“岳家湖”，名稱(chēng)沿用至今。為紀(jì)念先祖、傳承家風(fēng)，阜陽(yáng)還將當(dāng)?shù)厝龡l道路分別以岳飛的字“鵬舉”、謚號(hào)“忠武”及“忠孝”品質(zhì)命名，讓往來(lái)行人在步履之間，便能回望岳飛的豐功偉績(jī)，銘記這份跨越千年的歷史羈絆。
岳家湖公園內(nèi)的仿宋建筑
清代史料進(jìn)一步印證了這份淵源，2019 年岳寨村拆遷工地發(fā)現(xiàn)的清同治十一年《重修岳武穆閣碑記》殘碑明確記載：“潁東有岳家湖，是我們?cè)兰沂来劬拥牡胤?，這里有岳家先祠，內(nèi)有武穆閣，供奉著先祖岳武穆王神位”。彼時(shí)岳氏族人在此建祠立閣，春秋祭祀，將“精忠報(bào)國(guó)”的家風(fēng)融入土地肌理，即便祠閣遭戰(zhàn)亂損毀，族人仍聚族重修，堅(jiān)守血脈傳承?！陡逢?yáng)縣地名錄》亦標(biāo)注“清朝，因岳姓居于湖洼，故稱(chēng)岳家湖”，為這一名稱(chēng)的由來(lái)提供了權(quán)威佐證。

03
廢棄窯場(chǎng)的沉寂（近代 - 2016 年前）

近代以來(lái)，隨著時(shí)代的變革，岳家湖地區(qū)的發(fā)展軌跡發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)繁華的景象漸漸褪去，這片土地陷入了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的沉寂。
由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變，這里逐漸淪為廢棄窯場(chǎng)。上世紀(jì)，窯廠在這片土地上興起，人們?yōu)榱藷拼u瓦，大量取土，使得原本平整的土地變得坑洼不平。隨著時(shí)間的推移，窯廠因各種原因關(guān)停，留下的是一片破敗的景象。廢棄的窯坑、破舊的廠房，雜草叢生，成為了這片土地的新面貌。
這些窯坑在雨水的常年積聚下，形成了一個(gè)個(gè)污水塘。污水散發(fā)著難聞的氣味，周邊蚊蟲(chóng)滋生，環(huán)境惡劣。周邊居民深受其擾，原本寧?kù)o的生活被打破。每到夏天，蚊蠅肆虐，人們不敢開(kāi)窗；雨天時(shí)，污水橫流，道路泥濘不堪，出行極為不便。曾經(jīng)充滿(mǎn)生機(jī)的土地，如今變得荒蕪，仿佛被時(shí)代遺忘的角落。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這片廢棄窯場(chǎng)洼地成為了城市發(fā)展的 “傷疤”。周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到了嚴(yán)重的制約，由于環(huán)境不佳，很少有企業(yè)愿意在此投資興業(yè)，居民們的生活水平也難以得到提升。這里的人們，只能在這片破敗的土地上，默默期待著改變的到來(lái)。

04
城市公園的新生（2016 - 2019 年）

2016 年，對(duì)于岳家湖地區(qū)來(lái)說(shuō)，是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一年。阜陽(yáng)市政府高瞻遠(yuǎn)矚，決定對(duì)這片廢棄窯場(chǎng)洼地進(jìn)行改造，將其打造成一座現(xiàn)代化的城市公園 —— 岳家湖公園。這一決策，猶如一道曙光，照亮了這片沉寂已久的土地。
2015年岳家湖公園衛(wèi)星圖
2019年岳家湖公園衛(wèi)星圖
2024年岳家湖公園衛(wèi)星圖
岳家湖公園的建設(shè)，秉持著先進(jìn)的規(guī)劃理念。以休閑娛樂(lè)生態(tài)綠地為設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持以人為本，注重體現(xiàn)城市功能與公園的一致性，水域系統(tǒng)的連貫性，景觀風(fēng)格的統(tǒng)一性，歷史文脈的繼承性和區(qū)域特色的鮮明性 。整個(gè)公園規(guī)劃為 “一心、雙水、四區(qū)、五廊” 的景觀格局。“一心” 為中央湖區(qū)，這片廣闊的湖面，是公園的核心景觀，湖水清澈，波光粼粼，在陽(yáng)光的照耀下，宛如一面巨大的鏡子，倒映著藍(lán)天白云和周邊的綠樹(shù)紅花?！半p水” 即行洪河道與城市濕地，它們相互連通，構(gòu)成了一個(gè)完整的水系，不僅起到了防洪排澇的作用，還為各種生物提供了棲息和繁衍的場(chǎng)所，成為了城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。
岳家湖公園（圖片資料來(lái)源：圖話(huà)阜陽(yáng)）
“四區(qū)” 包括城市體驗(yàn)區(qū)、活力運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活?yuàn)蕵?lè)區(qū)和城市休閑區(qū)。城市體驗(yàn)區(qū)，讓人們?cè)诠珗@中也能感受到城市的活力與便捷，這里或許有現(xiàn)代化的建筑、時(shí)尚的廣場(chǎng)，以及各種文化藝術(shù)展示；活力運(yùn)動(dòng)區(qū)，則是運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的天堂，設(shè)有足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)等各類(lèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，還有健身步道，人們可以在這里盡情揮灑汗水，享受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)；生活?yuàn)蕵?lè)區(qū)，充滿(mǎn)了生活的樂(lè)趣，有兒童游樂(lè)設(shè)施、休閑茶館、特色餐廳等，滿(mǎn)足了不同年齡段人群的娛樂(lè)和生活需求；城市休閑區(qū)，是一片寧?kù)o的天地，綠樹(shù)成蔭，花草繁盛，人們可以在這里散步、冥想、閱讀，放松身心，享受大自然的寧?kù)o與美好。
岳家湖公園（圖片資料來(lái)源：圖話(huà)阜陽(yáng)）
“五廊” 為五座文化景觀通廊，包括藝?yán)戎艏埿?、藝?yán)戎侍招?、藝?yán)戎ü臒粜?、藝?yán)戎r(nóng)耕秀和府前文化廣場(chǎng)。這些文化景觀通廊，是對(duì)阜陽(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和展示。剪紙秀通廊里，一幅幅精美的剪紙作品，展示著阜陽(yáng)民間藝人的精湛技藝；彩陶秀通廊中，古老的彩陶散發(fā)著歷史的韻味，訴說(shuō)著這片土地上的古老故事；花鼓燈秀通廊，以生動(dòng)的雕塑和場(chǎng)景，展現(xiàn)了阜陽(yáng)特色的民間舞蹈 —— 花鼓燈的獨(dú)特魅力；農(nóng)耕秀通廊，則讓人們了解到阜陽(yáng)地區(qū)的農(nóng)耕文化，感受先輩們的辛勤勞作和智慧結(jié)晶；府前文化廣場(chǎng)，是舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人們聚集交流的地方，這里常常充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
岳家湖公園（圖片資料來(lái)源：圖話(huà)阜陽(yáng)）
在建設(shè)過(guò)程中，施工團(tuán)隊(duì)克服了重重困難。曾經(jīng)的污水塘，需要進(jìn)行徹底的清理和整治。他們抽干污水，清除淤泥，對(duì)湖底進(jìn)行加固和防滲處理，然后引入清澈的水源，讓湖泊重新煥發(fā)生機(jī)。對(duì)于那些廢棄的窯坑和廠房，施工團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)和改造。有的窯坑被改造成了獨(dú)特的景觀池塘，種上了荷花等水生植物，夏季時(shí)，荷花盛開(kāi)，清香四溢；有的廠房則被保留了部分結(jié)構(gòu)，改造成了具有工業(yè)風(fēng)格的咖啡館、藝術(shù)工作室等，既保留了歷史的記憶，又賦予了新的功能。
岳家湖公園（圖片資料來(lái)源：圖話(huà)阜陽(yáng)）
經(jīng)過(guò)三年的精心建設(shè)，2019 年 6 月，岳家湖公園竣工驗(yàn)收，正式向市民開(kāi)放。這座全新的公園，如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在阜陽(yáng)潁東新城區(qū)。它的出現(xiàn)，徹底改變了周邊的環(huán)境面貌。曾經(jīng)的污水橫流、蚊蠅肆虐已成為歷史，取而代之的是優(yōu)美的自然風(fēng)光和完善的休閑設(shè)施。周邊居民們欣喜不已，他們終于有了一個(gè)可以休閑娛樂(lè)、鍛煉身體的好去處。
岳家湖公園（圖片資料來(lái)源：圖話(huà)阜陽(yáng)）
每天清晨，公園里便熱鬧起來(lái)。老人們?cè)谶@里打太極拳、練劍、散步，呼吸著新鮮的空氣；年輕人沿著健身步道跑步，充滿(mǎn)了活力；孩子們?cè)趦和螛?lè)區(qū)嬉笑玩耍，天真爛漫。到了傍晚，夕陽(yáng)的余暉灑在湖面上，波光粼粼，美不勝收。一家人漫步在湖邊，享受著溫馨的親子時(shí)光。節(jié)假日時(shí)，公園里更是人來(lái)人往，人們?cè)谶@里舉辦野餐、放風(fēng)箏、攝影等活動(dòng)，其樂(lè)融融。

岳家湖公園的建成，不僅為市民提供了休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，還帶來(lái)了顯著的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。在生態(tài)方面，它改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，增加了城市的綠地面積，調(diào)節(jié)了氣候，凈化了空氣和水源，為城市生態(tài)平衡做出了重要貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)方面，公園的建設(shè)帶動(dòng)了周邊地區(qū)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和商業(yè)發(fā)展。越來(lái)越多的人選擇在公園附近購(gòu)房居住，各類(lèi)商業(yè)綜合體、超市、餐廳等如雨后春筍般涌現(xiàn)，形成了新的商業(yè)中心，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。在社會(huì)方面，公園成為了市民交流互動(dòng)的平臺(tái)，增進(jìn)了鄰里之間的感情，豐富了市民的精神文化生活，提升了城市的凝聚力和歸屬感。


05
考古拾遺與文脈延續(xù)（2020 年至今）

2020 年，岳家湖地區(qū)的考古發(fā)掘，為這片土地的歷史再添厚重一筆。施工中發(fā)現(xiàn)的陶片、石器等遺物，經(jīng)鑒定為距今 4500-5000 年的大汶口文化、龍山文化遺存，首次將阜陽(yáng)三區(qū)的史前文明史具象化，與岳氏后裔的人文傳承形成跨越千年的呼應(yīng)。此次搶救性發(fā)掘清理出壕溝、墓葬、灰坑等遺跡，出土陶器、石器、骨器等大量文物，不僅填補(bǔ)了皖西北地區(qū)史前文化研究的空白，更讓岳家湖的歷史脈絡(luò)從史前聚落、岳氏聚居到現(xiàn)代公園，形成了完整閉環(huán)。
如今，岳家湖公園內(nèi)矗立的岳飛銅像，與殘存的《重修岳武穆閣碑記》、史前考古遺跡，以及城外的鵬舉路、忠武路相互呼應(yīng)，構(gòu)成了文脈傳承的完整脈絡(luò)。相關(guān)部門(mén)計(jì)劃將遺址保護(hù)與公園建設(shè)深度融合，打造遺址展示空間，讓游客在休閑之余，既能觸摸 5000 年史前文明的印記，也能重溫岳飛駐防順昌的抗金往事，感受岳飛后裔代代相傳的愛(ài)國(guó)家風(fēng)。阜陽(yáng)的岳氏后人仍會(huì)定期相聚，祭拜先祖、傳承精神，讓岳家湖的名字不僅承載地理記憶，更成為凝聚家國(guó)情懷的文化符號(hào)，讓這段珍貴歷史在口耳相傳與實(shí)物見(jiàn)證中，永遠(yuǎn)不會(huì)被阜陽(yáng)人遺忘。
從史前先民的刀耕火種，到岳氏族人的薪火相傳；從廢棄窯場(chǎng)的沉寂落寞，到城市公園的煥發(fā)生機(jī)，岳家湖的每一段歲月都鐫刻著獨(dú)特印記。它的名字，因岳飛后裔的世代守護(hù)而厚重；它的新生，因歷史文脈的賡續(xù)傳承而璀璨。這片流淌著千年記憶的湖水，終將繼續(xù)訴說(shuō)著跨越時(shí)空的家國(guó)故事，成為阜陽(yáng)潁東大地上永不褪色的文化明珠。

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